A humanidade está sendo abusada pelo “capitalismo corporativo global”: a causa raiz e uma solução proposta

Dr. Robert Rennebohm

As pessoas do mundo estão sendo abusadas e estão prestes a sofrer ainda mais abusos. 

A sociedade global está sofrendo com os previsíveis “Arranjos Sociais Cruéis” e as “Atrocidades Sociais” que esses arranjos inevitavelmente geram.¹

O capitalismo corporativo global, por natureza, cria Arranjos Sociais Cruéis e gera Atrocidades Sociais.

Na minha opinião, a causa raiz dominante dos abusos sofridos pela Humanidade é o capitalismo corporativo global; e a raiz mais profunda e poderosa de todas é o conjunto de entendimentos sociais (mal-entendidos, na minha opinião) nos quais o capitalismo se baseia.²

O modelo capitalista corporativo baseia-se, promove, recompensa e depende da aceitação pública do seguinte conjunto de (mal)entendidos sociais:

• Natureza Humana: O capitalismo promove uma (mal)compreensão negativa, simplista, incompleta, imprecisa, abusiva e anti-humana da Natureza Humana — aquele que enfatiza e dá prática excessivamente à nossa capacidade de busca de interesse próprio e afirma que o egoísmo é a capacidade comportamental dominante dos seres humanos.³ Além disso, o capitalismo corporativo ignora como um modelo social e econômico escolhido (ou seja, o meio social) pode regular positivamente a expressão das nossas capacidades comportamentais não altruístas e regular negativamente a expressão das nossas capacidades altruístas (como é o caso do capitalismo corporativo) ou pode regular positivamente a expressão das nossas capacidades altruístas e regular negativamente a expressão das nossas capacidades não altruístas (como é o caso do Modelo de Economia Pública Hospitalar Infantil, CHPEM,⁴ que é praticado por pediatras e hospitais infantis há décadas, globalmente, com grande sucesso).
• Incentivo Monetário: O capitalismo promove a noção de que “incentivo monetário” é o “sine qua non” de qualquer modelo econômico bem-sucedido — porque, “devido à natureza humana (ou seja, a visão do capitalismo sobre a natureza humana),” as pessoas precisam de incentivo monetário para motivação adequada e desempenho adequado.⁵
• Concorrência: O capitalismo promove uma compreensão negativa, simplista, imprecisa e perversa da natureza e do papel da concorrência.⁶
• Inovação: O capitalismo insiste que o incentivo monetário e a versão pervertida da concorrência do capitalismo são essenciais para a inovação e os avanços criativos.⁷
• Empresa privada: O capitalismo insiste que a actividade privada “free enterprise” e “free market” são componentes essenciais de qualquer modelo social e económico bem sucedido.
• O capitalismo promove a crença de que o seu modelo, apesar das suas muitas falhas, é o melhor modelo económico alguma vez criado — porque tem em conta os entendimentos acima (as supostas “realidades” da natureza humana, por exemplo) e porque os modelos alternativos “não levam suficientemente em conta as realidades ‘acima e inevitavelmente levam a comportamentos autoritários e totalitários e ao fracasso econômico.’
• O capitalismo promove a crença de que os melhores líderes são aqueles que mais entusiasticamente abraçam, praticam e promovem o conjunto acima de entendimentos sociais e, assim, geram mais prosperidade.⁸

Na minha opinião, o conjunto de entendimentos sociais acima representa mal-entendidos poderosamente enganosos. O capitalismo corporativo global tem sido capaz de sobreviver e dominar cada vez mais durante vários séculos porque o conjunto de entendimentos sociais em que se baseia não foi adequadamente desafiado. Os defensores do capitalismo conseguiram convencer a si mesmos e à maioria do público de que esse conjunto de entendimentos sociais (que, na minha opinião, são mal-entendidos) é preciso.

Em total contraste, o Modelo de Economia Pública Hospitalar Infantil (CHPEM)⁴ baseia-se no seguinte conjunto de entendimentos sociais:²

• Uma compreensão positiva, abrangente e mais matizada da Natureza Humana que enfatize o espectro de capacidades comportamentais humanas que todos temos (incluindo capacidades tanto para comportamentos altruístas como para comportamentos não altruístas) e enfatize que o modelo social e económico que uma sociedade escolhe pode tanto regular positivamente ou regular negativamente a expressão de determinadas capacidades.³
• Uma compreensão de que “incentivo moral” é um fator motivador suficiente e que “incentivo monetário” não é essencial nem desejável.⁵
• Uma compreensão positiva e precisa da verdadeira natureza e papel da “competição”, particularmente a compreensão de que a palavra “competição” vem do latim “competere”, que significa “buscar (novos patamares) juntos.⁶
• Uma percepção de que “o incentivo monetário” e a versão de competição do capitalismo não são necessários para a inovação e a criatividade.⁷
• Uma constatação de que a livre iniciativa privada e a actividade de mercado livre não são essenciais para um modelo social e económico bem sucedido.  Em vez disso, um tipo diferente de liberdade pode ser a liberdade mais preciosa de todas — a liberdade de desfrutar de ampla regulação positiva da expressão das capacidades comportamentais altruístas humanas — regulação positiva em si mesmo e na sociedade como um todo (que são interdependentes).⁹ Esta “liberdade preciosa” é proporcionada por uma economia pública e negada por uma economia capitalista.
• Uma percepção de que é melhor preencher posições de liderança na sociedade e na economia com “líderes naturais altruístas”⁸ que demonstraram altruísmo exemplar, honestidade, gentileza e incorruptibilidade — em oposição a preencher posições de liderança com aqueles que abraçam e praticam entusiasticamente os (mal)entendidos sociais do capitalismo e, assim, tornam as entidades corporativas mais lucrativas.
• Uma percepção de que não é realista pensar que “Arranjos Sociais Cruéis”¹ que estão actualmente a prejudicar a Humanidade e a Terra podem ser corrigidos continuando o modelo económico que previsivelmente gerou e exacerbou estes problemas em primeiro lugar. A maneira mais realista de corrigir esses Arranjos Sociais Cruéis é desenvolver “Arranjos Sociais Gentis” que gerem Beleza Social em vez de Atrocidade Social e Miséria Social.¹ O CHPEM cria e apoia arranjos sociais gentis e gera beleza social; o capitalismo não.

A maioria das pessoas (pelo menos nos EUA) aceitou a compreensão negativa e incompleta da Natureza Humana que tem sido incessante e dogmaticamente ensinada pelo modelo económico capitalista corporativo. A maioria das pessoas não foi apresentada à compreensão positiva, mais completa e mais precisa da Natureza Humana na qual o CHPEM se baseia.

A maioria das pessoas também aceitou a noção de que “o incentivo monetário” é essencial para a motivação, o excelente desempenho e a inovação, e não considerou que “o incentivo moral” possa ser um fator motivador adequado.

A maioria das pessoas aprendeu apenas uma compreensão negativa e pervertida da natureza e do papel da “competição”

A maioria nunca ouviu falar de “líderes naturais altruístas.”

A maioria nunca considerou a existência, muito menos a importância, de “uma liberdade preciosa.”

A maioria nunca ouviu falar de “Beleza Social”¹⁰ ou o conceito de “Clínica Social.”¹¹ A maioria raramente, ou nunca, pensou em “vastos campos de atividade pública”¹² e uma “Economia Pública,” e quando/se o fizerem, o mero pensamento, devido à sua má educação e condicionamento, desperta reflexivamente o medo do totalitarismo e da perda da liberdade individual.

A maioria aprendeu que o capitalismo, apesar de suas falhas, é o melhor, mais “realista” e mais bem-sucedido modelo econômico já implementado, e que modelos alternativos, particularmente modelos de economia pública, são inferiores “sempre levam a resultados desastrosos”, devem ser temidos e não devem ser considerados.

A maioria das pessoas não trabalhou extensivamente num hospital infantil altruísta, ou num ambiente igualmente altruísta —, o que significa que podem ter pouca experiência pessoal com esforços colaborativos, altruístas e sem fins lucrativos que praticam o conjunto fundamental de entendimentos sociais nos quais o CHPEM se baseia. A maioria das pessoas não percebe o quão bem o CHPEM já demonstrou funcionar.⁴

Em suma, os ensinamentos pró-capitalistas (que equivalem a propaganda e “gaslighting”) têm sido extraordinariamente poderosos e eficazes. Essa propaganda convenceu as pessoas de que não é necessário considerar modelos económicos alternativos. Pior ainda, a mensagem tem sido que modelos económicos alternativos são perigosos de se pensar. Esta propaganda pró-capitalista imunizou as pessoas contra a consideração de quaisquer modelos alternativos. Isso tornou difícil para as pessoas compreenderem “Beleza Social,” o CHPEM e a aplicação de um modelo de economia pública inspirado no CHPEM/inspirado no Hugo à economia em geral.¹³  A propaganda pró-capitalista tem sido tão poderosa que a maioria das pessoas hesita até mesmo em ler ou ouvir essas ideias alternativas.¹⁴ Infelizmente, esta propaganda pró-capitalista não foi contestada de forma adequada ou eficaz.

O que tem sido menos reconhecido é que o conjunto fundacional de (mal) entendimentos sociais sobre os quais se baseia o capitalismo corporativo (os listados anteriormente), que deu ao capitalismo seu grande poder e controle sobre a Humanidade, é também o seu calcanhar de Aquiles’ (isto é, onde é mais vulnerável), e a forma mais eficaz de responsabilizar o capitalismo corporativo e libertar o seu controlo predatório sobre a Humanidade é expor as imprecisões e falhas do seu conjunto fundamental de (mal)entendimentos sociais e explicar como os pilares fundamentais do CHPEM representam uma compreensão mais precisa e útil. da Natureza Humana e como organizar e conduzir uma sociedade.¹⁵

Em outras palavras, devemos expor como os proponentes do capitalismo corporativo têm (inteligentemente ou involuntariamente) acendido o público com seu conjunto (de capitalismo) de (mal) entendimentos sociais.

Nunca é demais enfatizar quão extremamente poderosa, eficaz, controladora e abusiva tem sido a propaganda pró-capitalista, anti-pública e anti-humanidade, particularmente a promoção do capitalismo do conjunto de mal-entendidos sociais em que se baseia.

Não basta apenas tratar os sintomas do capitalismo corporativo. As raízes do poder e controle do capitalismo corporativo sobre a Humanidade (particularmente seu conjunto fundamental de mal-entendidos sociais) devem ser efetivamente desafiadas.

O capitalismo corporativo não é ameaçado pelo mero tratamento sintomático dos problemas que ele cria. O tratamento sintomático (por exemplo, suavização ou correção parcial de seus “Arranjos Sociais Cruéis”) pode dar a ilusão de uma forma um tanto “mais gentil e amável” de capitalismo e dar a ilusão de progresso social, mas não afeta a causa raiz do poder e controle do capitalismo ou sua capacidade de se ajustar habilmente para continuar infectando e dominando.

Vírus letais e malignidades se ajustam habilmente para continuar infectando e dominando. O mesmo acontece com o capitalismo corporativo.

De fato, o tratamento sintomático do capitalismo, sem a exposição e correção de seu conjunto fundamental de mal-entendidos sociais e sem a proposta de um modelo econômico alternativo saudável, permite que o capitalismo continue seu domínio porque tal tratamento dá a falsa impressão de que o capitalismo é aceitável, desde que seja tornado mais gentil e amável por meio de melhor regulamentação e injeções periódicas de compaixão.

É por isso que o capitalismo não é ameaçado pelo tratamento sintomático. Na verdade, o tratamento sintomático torna o capitalismo mais palatável e, assim, aumenta a sua capacidade de sobreviver e continuar a dominar.

Portanto, além de tratar os sintomas do capitalismo corporativo, devemos nos concentrar no calcanhar de Aquiles’ do capitalismo corporativo¹⁵ — é um conjunto fundamental impreciso e poderosamente equivocado de (mal)entendimentos sociais. É aí que o modelo capitalista corporativo é mais vulnerável e se sentiria mais ameaçado. Ao longo dos últimos séculos, o modelo social e económico capitalista corporativo tem sido capaz de infectar, prosperar e dominar porque o seu conjunto fundamental de (mal)compreensões sociais não foi suficientemente exposto e desafiado.

De acordo com isso, a maneira mais realista de libertar a Humanidade do poderoso e predatório aperto do capitalismo corporativo é expor o calcanhar de Aquiles’ do capitalismo e apresentar um modelo econômico alternativo saudável (por exemplo, um modelo de economia pública inspirado no CHPEM/inspirado no Hugo). Não é realista pensar que os Arranjos Sociais Cruéis e as Atrocidades Sociais que abusam da Humanidade possam ser corrigidos sem abordar a causa profunda deste abuso — o conjunto inadequadamente desafiado de mal-entendidos sociais nos quais o capitalismo se baseia — e sem apresentar uma alternativa económica saudável. modelo.^{4, 12, 13, 16}

Conclusão

A humanidade está sendo abusada. 

A grande maioria dos seres humanos sofre de arranjos sociais cruéis previsíveis e das atrocidades sociais que esses arranjos geram. A causa raiz é um modelo econômico inadequadamente desafiado (capitalismo corporativo global), e a raiz mais profunda de todas é o conjunto inadequadamente desafiado de mal-entendidos sociais sobre os quais o capitalismo se baseia.

O capitalismo depende da aceitação pública do conjunto fundamental de mal-entendidos sociais do capitalismo. 

A aceitação pública deste conjunto de mal-entendidos sociais deu ao capitalismo o seu grande poder, controlo e longevidade. 

No entanto, esse conjunto de mal-entendidos sociais é também o calcanhar de Aquiles’ — do capitalismo para, quando a maioria do público percebe que o conjunto fundamental de entendimentos sociais do capitalismo é seriamente falho (ou seja, que eles têm sido “gaslit” pela narrativa capitalista) e também percebe que há um modelo econômico alternativo melhor (um modelo inspirado no CHPEM), o apoio público ao capitalismo entrará em colapso, e haverá oportunidade para a energia pública ser democraticamente dirigida para a criação de Arranjos Sociais Gentis, “vastos campos de actividade pública,” e Beleza Social, para substituir os Arranjos Sociais Médios e as Atrocidades Sociais que foram previsivelmente criados pelo capitalismo corporativo global.

Fonte