Caitlin Johnstone
As pessoas que acreditam que o capitalismo
está funcionando muito bem são apenas pensadores desleixados que foram vítimas
de viés de sobrevivência e de falácia do mundo justo.
Viés de sobrevivência é quando sua análise se concentra naqueles que fizeram isso
ignorando aqueles que não fizeram. Você conseguiu um emprego decente, comprou
uma casa e agora está vivendo confortavelmente, o que significa que o sistema
funciona bem e deve haver algo errado com qualquer um que não possa prosperar
sob ele.
Todas as pessoas que trabalham tão duro quanto
você, mas ainda se encontram lutando, desaparecem completamente da sua
perspectiva. Todas as pessoas que são tão inteligentes e engenhosas quanto
você, mas que não encontraram estabilidade financeira, são convenientemente
ignoradas. Todos cujos empreendimentos comerciais falharam em vez de prosperar,
todos que foram demitidos em vez de promovidos, todos cujas circunstâncias
familiares foram menos afortunadas que as suas, todos que têm uma raça, gênero,
deficiência ou situação socioeconômica que torna sua vida mais difícil do que a
sua, simplesmente não leva em consideração sua compreensão da maneira como as
coisas funcionam.
Você teve sorte e pode apontar para outras
pessoas que tiveram sorte, e você usa esses exemplos para se esconder da
realidade inconveniente de que poderia facilmente ter sido você quem teve a
merda do bastão do capitalismo. Você vê um cara pela sua janela dormindo na
calçada e diz a si mesmo que há uma razão perfeitamente boa para você estar
aqui enquanto eles estão lá fora, e para fazer aquele tango cognitivo funcionar
dentro de sua cabeça você tem que contar a si mesmo um conto de fadas.
É aí que a falácia do mundo justo entra. A falácia do mundo justo é um preconceito cognitivo que
pressupõe que todos recebem o que merecem: que coisas boas acontecem a pessoas
boas e coisas ruins acontecem a pessoas más.
O apelo desta falácia é que ela nos dá uma
sensação de controle. Permite-nos acreditar que nada de mau nos acontecerá se
apenas fizermos a coisa certa e evitarmos cometer erros estúpidos. Também nos
permite acreditar que merecemos toda a boa sorte que a vida nos trouxe e que os
pobres existem porque não são tão virtuosos e sábios como nós.
O problema com a falácia do mundo justo é que
ela só funciona se você não pensar muito nisso. Quem está vivo há alguns anos
sabe que coisas ruins acontecem com pessoas boas e coisas boas acontecem com
pessoas ruins. Todos nós já vimos isso inúmeras vezes, com pessoas que
conhecemos pessoalmente. O mundo simplesmente não é justo. Se você está indo
bem sob o sistema atual, é apenas porque sua sorte resistiu. Você tem o que tem
por causa da pura sorte.
Se você conseguir ser real consigo mesmo sobre
isso, entenderá por que o sistema precisa mudar. Um sistema que insiste em
manter um nível muito grande de sociedade que deve stressar e lutar ao longo
das suas vidas não é um sistema justo ou moral. Não pode ser defendido por
ninguém com uma mente racional e uma consciência bem formada.
As pessoas que se opõem ao movimento em
direção a uma sociedade mais equitativa muitas vezes acusam os socialistas de
“ciúme” e “ganância”, mas isso é apenas uma projeção; é a sua própria ganância
e egoísmo que os impede de contar sinceramente com a natureza injusta da
sociedade que coincidentemente acabaram. É verdade que aqueles que apoiam o
socialismo são frequentemente menos privilegiados economicamente do que o
proponente médio do capitalismo, mas isso só porque têm uma perspectiva baseada
na realidade sobre a natureza abusiva do status quo capitalista.
Aqueles que tiveram sorte sob o capitalismo
muitas vezes têm mais dificuldade em formar uma compreensão baseada na
realidade do sistema sob o qual vivem, porque têm de abrir caminho através de
todos os preconceitos cognitivos confortáveis que insistem que tudo está mais
ou menos bem do jeito que está. Se eles ainda insistem que o capitalismo é
grande, é apenas porque sua própria preguiça intelectual, ego e covardia moral
os impediram de se tornarem reais sobre suas circunstâncias.
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