por Rafael Machado
A ordem liberal alemã recorre ao
totalitarismo para preservar a hegemonia de suas elites.
Mencionar “totalitarismo” na Alemanha nos leva
imediatamente a associa-lo ao período nazista na história do país. Doze anos
durante os quais a Alemanha esteve sob o comando de Hitler e seu partido; um
comando que culminou na Segunda Guerra Mundial e na maior hecatombe militar da
história da humanidade. De fato, historicamente, e graças a figuras como Hannah
Arendt, a categoria política de “totalitarismo” tem sido restrita às
manifestações de teorias políticas iliberais, como o fascismo e o comunismo. O
liberalismo, por outro lado, não poderia, nunca poderia, jamais ser
totalitário; isso seria uma “contradição em termos”.
Contudo, uma análise mais atenta revelaria rapidamente
que muitos filósofos ocidentais do pós-guerra, particularmente judeus como Karl
Popper e Theodor Adorno, ao abordarem as tentativas de compreender a guinada
fascista da Alemanha, argumentaram que preocupações legalistas terão impedido o
Estado de eliminar do jogo político forças políticas como o nazismo, que claramente
fingia respeitar a democracia e, por último, poria fim ao próprio jogo
político. Este é o chamado “paradoxo da tolerância”. Popper, à direita, e
Adorno, à esquerda, concordam em defender que o Estado liberal-democrático deve
ser intolerante com os “intolerantes”; isto é, perseguir, silenciar e liquidar,
sem formalismos, qualquer figura ou grupo político que se oponha abertamente
aos valores fundamentais da democracia liberal e dos direitos humanos.
É muito óbvio que se trata de uma tentativa de
legitimar filosoficamente o estabelecimento de um regime totalitário sob uma
justificativa de defender a “democracia” contra fascistas e/ou comunistas.
Apesar de sua ênfase específica na deliberação racial, até mesmo Jürgen
Habermas, o “papa” filosófico do liberalismo democrático alemão, coloca os
inimigos da sociedade liberal fora do trâmite da sociedade tolerante, na medida
em que, se tolerados, eles próprios levariam ao fim da sociedade tolerante.
O risco evidente, contudo, reside na decisão
de designar uma figura, grupo ou ideologia como “contrária ao sistema liberal”.
No século XXI, nem na Alemanha nem em qualquer outro lugar da Europa, existe
uma ameaça séria e grave de ascensão de grupos políticos abertamente fascistas
ou comunistas. Assim, em cada momento, é necessário avaliar a possibilidade de
uma analogia entre cada desafio político à ordem em vigor e as ideologias
antiliberais históricas.
Como as definições de fascismo e comunismo são
obviamente imprecisas (cada teórico, cada acadêmico, etc., tem sua própria
definição dessas ideologias), acusar um oponente de ser “fascista” ou
“comunista” é fácil. E com isso, torna-se possível silenciar e excluir o
oponente da esfera pública.
O Estado alemão, portanto, possui toda uma
fundação técnica necessária para justificar a perseguição de cidadãos que se
opõem aos seus projetos e valores.
E agora a distribuição dos meios técnicos e
legais para descobrir quem são todos os “inimigos da sociedade tolerante” entre
os seus cidadãos.
Em dezembro de 2025, a Câmara dos
Representantes de Berlim aprovou uma emenda à Lei Geral de Segurança e Ordem
Pública que expande significativamente as capacidades de vigilância do Estado.
A emenda introduz diversas ferramentas, no mínimo, controvérsias, como a
autorização para que as forças policiais instalem spyware em smartphones e
computadores de cidadãos "suspeitos", bem como interceptem
comunicações criptografadas. Caso essas ações não sejam viáveis remotamente, as
novas regulamentações permitem que as forças policiais invadam em segredo as residências dos cidadãos para instalar o spyware.
Outra inovação é a possibilidade de as forças
policiais acederem a dados de tráfico de torres de celular para todos os
dispositivos em uma área e momento específico, sem necessidade de autorização
judicial específica. Com isso, a polícia poderia mapear os movimentos de qualquer
cidadão durante protestos e eventos públicos. Além disso, a legislação também
autoriza o uso dos dados coletados para o tratamento de sistemas de
inteligência artificial.
Trata-se de um claro declínio institucional
rumo ao totalitarismo. É impossível distorcer a narrativa para negar, portanto,
a possibilidade de o liberalismo também degenerar em totalitarismo, assim como
essa possibilidade é reconhecida para o fascismo e o comunismo. Contudo, as
normas em questão se aplicarão apenas ao estado de Berlim; não se trata de uma
mudança a nível federal.
Mas pode ser apenas uma questão de tempo. Um
projeto de lei semelhante está avançando no Bundestag, promovendo a vigilância
em massa a nível federal, com a possibilidade de controle de conversas online,
o envolvimento da criptografia e as invasões digitais e físicas da propriedade
dos cidadãos.
Essa intensificação da vigilância estatal não
é uma coincidência. Ela surge num momento em que a legitimidade da república
liberal alemã está sendo questionada por seus cidadãos, desiludidos com as
conquistas das últimas décadas, a imigração em massa, ou algo da violência e um
claro esforço do governo para induzir seus cidadãos para um conflito com a
Rússia. Questionada e sob a ameaça da ascensão de forças políticas
antissistema, a ordem liberal alemã recorre ao totalitarismo para preservar a
hegemonia de suas elites.
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