Nepal. Revolta social ou "revolução laranja"?

TeleSUR, Resumo Latinoamericano

A revolta no Nepal, que fez pelo menos 25 mortos e pouco mais de 300 feridos, e a demissão do primeiro-ministro comunista, KP Sharma Oli. A causa apontada pela imprensa ocidental é a  decisão do governo  de banir 26 plataformas de redes sociais , incluindo o Facebook, YouTube, Instagram, WhatsApp e X, depois de estas empresas se terem recusado a submeter às leis nepalesas.

A medida tomada pelo governo de Sharma Oli, que era primeiro-ministro desde julho de 2024, baseou-se numa decisão do Supremo Tribunal de 2023  e exigiu que estas plataformas se registassem localmente e cumprissem as regulamentações para controlar conteúdos e atividades ilegais.

O bloqueio provocou uma reação imediata em Katmandu (a capital) e noutras cidades , onde multidões lideradas pela  Geração Z  (nascidos entre 1997 e 2012) entraram em confronto com a polícia, que respondeu com gás lacrimogéneo, balas de borracha e, em alguns casos, munições reais. Apesar de o governo nepalês ter suspendido a proibição na terça-feira,  a agitação continuou a intensificar-se .

A violência excessiva, a localização geopolítica chave do território nepalês, situado entre as fronteiras da China e da Índia, a extrema violência das manifestações e os inúmeros precedentes de  utilização do ódio pelas redes sociais para fins políticos geram suspeitas em analistas como  Iñaki Gil de San Vicente , que avalia as ações como um novo exemplo daquilo a que chama  a revolução laranja.

As causas

Atul Chandra e Pramesh Pokharel defendem que  a proibição foi apenas o catalisador para um mal-estar mais profundo.  "A faísca foi a proibição.  O combustível foi a economia política", afirmam. Esta baseia-se na profunda crise estrutural do país, que combina uma elevada dependência das remessas, que em 2024  atingiu 33% do Produto Interno Bruto (PIB), com uma emigração maciça que, no último ano fiscal, resultou em pelo menos 839.266 autorizações de trabalho para estrangeiros.

No entanto, a  explosão de violência foi extrema.  Além de incendiar completamente o parlamento, a multidão  ateou fogo à casa do ex-primeiro-ministro Jhalanath Khanal, líder de longa data do Partido Comunista do Nepal (UML), e  a sua mulher ficou presa nas chamas.  Foi resgatada em estado crítico e  morreu posteriormente. O  Ministro das Finanças foi atirado nu para o rio. 

Mas a onda de indignação  não surgiu espontaneamente , mas foi o resultado de campanhas difundidas no TikTok e em fóruns como o Reddit, onde  se tornaram virais conteúdos com o termo "Nepo kid",  como uma crítica social aos filhos de políticos e empresários que nas suas redes sociais alardeiam uma vida de luxo, bem distante daquela que milhões de pessoas podem usufruir.

Os algoritmos favorecem a disseminação de discursos de ódio,  como o próprio Facebook reconheceu no final de 2018, admitindo que contribuíram para alimentar uma campanha genocida antimuçulmana em Myanmar durante vários anos, no chamado Genocídio Rohingya, que deixou cerca de 725 mil pessoas deslocadas pela violência e 25 mil mortas, segundo as Nações Unidas. É também a matriz utilizada na sua primeira campanha por Donald Trump, com a ajuda de Steve Bannon e  da Cambridge Analytica, e que continua a ser a base dos discursos de extrema-direita até aos dias de hoje.

Assim, no Nepal, jovens pacíficos vistos nas manifestações iniciais dão lugar a outro tipo de manifestantes mais tarde,  onde podem ser vistos a transportar armas, encapuzados, a incendiar locais como o próprio parlamento ou a espancar ministros.

No entanto,  a demissão do governo não levou a uma saída popular.  Em vez disso, o estado de sítio continua em vigor, e os actores inclinados a restaurar a monarquia  procuram retomar o poder depois de terem sido derrubados a 21 de Novembro de 2006 pelos rebeldes maoístas após uma guerra civil de 10 anos.

Revolução Laranja

O analista Iñaki Gil, de San Vicente, descreve os protestos no Nepal como uma tentativa de  "revolução laranja"  impulsionada pelas forças monárquicas que procuram  restabelecer o rei Gyanendra Shah,  que foi deposto em 2008 após uma mobilização pacífica em massa.

A queda da monarquia deveu-se à deterioração absoluta do regime e à ascensão das guerrilhas maoístas e leninistas desde meados da década de 1990, que promoviam uma democracia socialista.  Gil de San Vicente sublinha em entrevista à TeleSUR que o movimento popular de 2008, apoiado por estas guerrilhas, eliminou o poder real do rei, marcando o fim de uma dinastia em declínio .

Após a abolição da monarquia, o Nepal viveu uma década de governos progressistas e socialistas, com alianças formadas por volta de 2018  no meio da instabilidade política que, segundo Gil de San Vicente, refletia a riqueza democrática do país.

Eleições intensas e elevada participação popular caracterizaram este período, em que os partidos maoístas e socialistas orientaram a ideologia para um modelo inclusivo. No entanto,  o analista alerta que esta estabilidade foi corroída pelo uso das redes sociais controladas pelas empresas transnacionais imperialistas, que facilitaram a organização de setores descontentes.

Gil de San Vicente  liga o ressurgimento monárquico a uma estratégia imperialista para gerar tensão no Sul da China, utilizando o Nepal como plataforma geográfica estratégica, à semelhança das tentativas no Tibete.

Coincide também com o desenvolvimento socioeconómico e tecnológico do Nepal, que permitiu a uma geração de jovens, na sua maioria oriundos da pequena burguesia ou da classe média, obter um amplo acesso a estas plataformas.  Esta juventude Z, com tempo, recursos e meios à disposição, dedica-se sistematicamente ao trabalho nas redes sociais, amplificando o descontentamento contra o governo republicano.

Estes jovens são oriundos de classes abastadas que  perderam influência após a deposição do rei em 2008 e promovem agora um discurso a favor da restauração da monarquia, segundo o analista.  As organizações sociais nepalesas denunciam a desestabilização orquestrada por estes setores, que utilizam as redes sociais para fomentar a tensão entre os jovens com acesso à tecnologia.

Neste sentido, o analista considera a  “Revolução Laranja” um mecanismo manipulador, não orgânico, que reverte os avanços socialistas e procura derrubar a democracia republicana através do controlo digital e do cinismo antipolítico.

Gil de San Vicente vê estes protestos como um plebiscito contra as conquistas pós-2008, onde o imperialismo explora as vulnerabilidades para restaurar uma ordem monárquica regressiva.  Alerta que, sem combater esta narrativa, o Nepal corre o risco de ceder terreno às forças conservadoras, dando prioridade à defesa da democracia secular e socialista contra a manipulação externa.

“A Venezuela  sabe disso muito bem,  a Nicarágua  sabe disso muito bem,  a China  sabe disso muito bem, etc., etc.,  a Rússia  também, e há sempre um debate sobre como fazer com que as redes sociais deixem de ser instrumentos de  provocação imperialista e se transformem em instrumentos democráticos e ocidentais para a construção de países livres, certo? Bem, é isso que está a acontecer”, concluiu.

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