Do transgenerismo ao transumanismo, a agenda para redefinir a realidade para a conformidade em massa

 

Kayla Carman

O desmantelamento da biologia e da identidade dentro da sociedade parece estar preparado para a realização rapidamente crescente da eugenia, reembalada como transumanismo.

A civilização ocidental, essa grande experiência de razão e valores iluministas, encontra-se agora às voltas com uma crise de identidade. A partir da filosofia que nos trouxe a democracia, o método científico e até mesmo bons vinhos, chegámos de alguma forma a uma era peculiar onde a sociedade é encorajada a acreditar que a realidade é menos uma paisagem fixa e mais um cubo de Rubik político. Especificamente, o panorama do género tornou-se um campo de batalha de ideais biológicos, culturais e políticos – dominando as manchetes, monopolizando o discurso e, estranhamente, conseguindo ignorar a insignificância estatística da sua audiência demográfica. Os indivíduos transgénero constituem cerca de 0,3% da população ocidental e, no entanto, o mundo parece girar em torno dos seus pronomes, identidades e acesso a casas de banho públicas, tudo em nome do progresso.

A nossa elite intelectual, adornada com a ideologia do designer, assegura-nos que a distinção entre sexo biológico e género é sofisticada; é o  que está na  moda, a nova ortodoxia da pessoa pensante. Questionar isto, afirmar algo tão abertamente arcaico como “a biologia é real”, é expor-se como atrasado, desinformado – uma praga para a consciência social. Mas é difícil não pensar se estamos todos apenas a jogar um grande jogo de fantasia ideológica, onde fingimos que estamos a dar saltos em frente na compreensão humana, enquanto, na realidade, estamos a seguir uma linha que muitas pessoas não conseguem. basta acreditar. Acomodar e encorajar crianças que se identificam como animais, estigmatizar outras crianças como agressoras por denunciarem este absurdo, e dar crédito ao que antes era aceite como faz-de-conta, imaginação e brincadeira. Ainda assim, a maioria das pessoas parece murmurar junto com isso, para não serem os únicos, agarrando-se ao bom senso como uma mariposa a uma chama crepitante.

A cobertura noticiosa sobre transgéneros aumentou mais de 1600% nos últimos 10 anos, enquanto o tom destas histórias passou de sensacional para militantemente positivo e de apoio, guiando as discussões para um nível de escrutínio sem precedentes sobre a natureza da própria identidade. Os nossos mapas cognitivos estão a ser redesenhados pelas universidades, pelos meios de comunicação social e pelas grandes empresas DEI com toda a precisão de um jogador de dardos bêbado, influenciando o conceito de realidade da sociedade. Estas implicações vão muito além da identidade de género e atingem o futuro potencial da humanidade – um futuro onde as limitações humanas e mesmo as estruturas familiares naturais são cada vez mais questionadas e redefinidas através da tecnologia. Parece ser claramente intencional e mais um pequeno passo em direcção a uma agenda de controlo insidiosa e transumanista.

Esta confusão entre realidade e ideologia tem um precedente histórico perturbador. Enquanto outros impérios reescrevem os anais da história, os movimentos modernos parecem ter a intenção de reescrever os fundamentos da biologia humana. Consideremos a URSS, a China Maoista e o Khmer Vermelho, que fizeram o seu melhor para minar a santidade da unidade familiar, a estrutura social mais fundamental. Mesmo os nazis, apesar de promoverem os valores tradicionais, encorajaram a lealdade não à família, mas ao Estado, com as crianças treinadas para denunciar as opiniões não-conformistas dos seus pais. O Ocidente de hoje não parece muito distante – excepto que a desintegração do parentesco está envolta numa embalagem mais suave. A tradição e a sabedoria geracional são rejeitadas como vestígios de opressão, e a noção de família como princípio orientador da sociedade é considerada uma relíquia, um artefacto mais adequado para museus de história do que para a cultura moderna.

Nos tempos contemporâneos, o desmantelamento da biologia e da identidade dentro da sociedade parece estar preparado para a realização rapidamente crescente da eugenia, reembalada como transumanismo. O transumanismo é supostamente a filosofia de ponta que promete que o futuro da humanidade reside na fusão com as máquinas. A elite rica pode deleitar-se com visões de membros biónicos e QI melhorados pela IA, enquanto o resto de nós fica preso na linha de montagem de “atualizações” que nunca pedimos. As mentes mais brilhantes de Silicon Valley asseguram-nos que os benefícios são  para todos , embora, estranhamente, pareçam especialmente ansiosos por utilizar esta tecnologia para rastrear, monitorizar e quantificar cada neurónio, batimento cardíaco e pulsação em nome do “progresso”. Chame-o de MK-Ultra 2.0 – os experimentos de controle mental do passado são agora tornados estéreis e analógicos, operados não por homens em gabardinas ou jalecos, mas por aplicativos nos smartphones que carregamos em todos os lugares, alegremente “rastreando nosso bem-estar” e “otimizando nossa experiência.”

Todos os evangelistas tecnológicos da história – Huxley, Wells e agora Musk e Gates – usaram versões deste chapéu. Dizem-nos que o avanço científico é sempre, de alguma forma, eticamente puro, embora muitas das suas visões cheirem de forma suspeita ao antigo desejo de microgerir a experiência humana. Huxley e Wells defenderam a eugenia e sonharam com sociedades geridas cientificamente, todas vestidas com as elegâncias do discurso intelectual. Hoje, as suas ideias ressurgem em embalagens menos esmagadoramente opressivas, prontas para consumo público como “soluções inovadoras” para problemas mundiais. Gates e Musk têm visões do futuro da humanidade que fariam Orwell estremecer, sugerindo um mundo onde, sob o pretexto de “ajudar”, as suas empresas recolhem dados sobre nós que fariam corar a Stasi da Alemanha Oriental.

Mas qual é exatamente esse futuro que eles prometem? Se acreditarmos nos transumanistas, a mente humana pode transcender o corpo físico, atingir estados de “potencial puro” e superar as suas inconvenientes limitações biológicas. Isso parece muito nobre, quase espiritual, até que percebemos que é essencialmente um convite para separar nossa consciência das incômodas limitações da autoconsciência, da compaixão ou mesmo do livre arbítrio. Neste  Admirável Mundo Novo,  o pensamento crítico é substituído pela conformidade amigável, e a resistência à ideologia dominante torna-se uma aplicação inconveniente que somos encorajados a eliminar. A espiritualidade se dissipa ou é dominada por aplicativos que criam versões modernas, clichês, de estilo sobre substância, falsas e obsoletas para aplacar as massas robóticas.

E assim chegamos a uma realidade irônica. Apesar de toda a nossa conversa sobre individualidade, autenticidade e viver as nossas “verdades”, vivemos agora numa época em que o cepticismo é uma blasfémia social. A nossa sociedade afirma ser progressista, mas a hipocrisia tornou-se a nossa moeda mais estável, e cada reviravolta ideológica constitui um rico investimento em mais auto-engano. E por que não? A conformidade raramente foi mais lucrativa para aqueles que detêm o poder. As figuras que defendem o “progresso” são as mesmas que lucram generosamente com um público dependente da tecnologia, de ideologias alimentadas à colher que beneficiam os ricos, ao mesmo tempo que vinculam o resto a definições rígidas, hierarquias de poder e vigilância constante. A visão de Musk do futuro pode vender bem em tweets, mas é mais provável que a realidade se assemelhe a um parque temático corporativo onde os cidadãos são clientes, tokens biométricos, pagando não apenas com CBDC que alteram o comportamento, mas com autonomia.

Em tudo isto, devemos perguntar: onde se enquadra a própria humanidade? A resposta é cada vez mais nebulosa. Num mundo onde a identidade é uma variável em mudança, a sociedade parece estar a preparar-se para um futuro onde nada – nem ninguém – tem um significado inerente. Neste Fahrenheit 451, não apenas alguém pode se identificar como alguma coisa, mas em breve, talvez, o próprio conceito de “ser humano” parecerá desatualizado, estranho e até suspeito. Isto, dizem-nos, é a libertação. Na realidade, parece mais uma obliteração em câmera lenta do próprio significado.

Mas a história é generosa com os seus avisos, caso decidamos atendê-los. The Fate of Empires, de Glubb,   traça a ascensão e queda das civilizações, observando que todo império atinge um estágio em que se torna decadentemente cínico, à deriva em direção ao colapso. Não é tanto uma profecia, mas um roteiro. À medida que o Ocidente abandona princípios que outrora considerava “verdades universais”, quase podemos ouvir o tique-taque do relógio. A tecnologia, a política de identidade e o relativismo moral estão a substituir valores antigos e comprovados. E cada substituição, por mais nobre que pareça, exige algo em troca – normalmente, verdade, coerência e, o mais assustador, liberdade de pensamento e autonomia individual. Encontramo-nos então à beira do precipício. Por um lado, uma adesão quase culta a ideias que distorcem as nossas percepções da realidade e nos prendem a tecnologias que não precisamos nem compreendemos. Por outro lado, um caminho de questionamento, pensamento crítico e talvez um retorno às verdades básicas que podem carecer do lampejo de um futuro aprimorado pela IA, mas que estão fundamentadas na experiência humana. Escolher esta última não é rejeitar o progresso; é preservar nosso direito de defini-lo nós mesmos.

Em última análise, a nossa era “progressista” tornou a integridade uma espécie em extinção e, a menos que resolvamos procurar um significado para além do mercado de ideias, poderemos encontrar-nos a viver num mundo onde a própria humanidade foi comprada e rebatizada. Como uma homenagem à integridade, vale a pena notar que este artigo foi produzido usando todos os artigos escritos anteriormente como entrada, fornecendo contornos de parágrafos e conteúdo para esta peça e alimentando-os na IA para demonstrar o quão longe na trajetória de fusão com máquinas a raça humana agora é. Embora seja o artigo menos bem-sucedido publicado e tenha exigido uma quantidade razoável de edições e melhorias, ele serve como um exemplo fascinante e preocupante desta revolução biotecnológica em evolução. Como a história tantas vezes prova, os riscos raramente são tão elevados sem um ponto de inflexão próximo. Se o enfrentaremos com a mente clara ou com um chip de conformidade aprimorado por IA, é claro, depende inteiramente de nós.

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