O facto de os intelectuais do Ocidente
estarem a começar a ousar analisar as falhas da sua civilização, a fim de
chamar a atenção para elas, é uma boa tendência. O mesmo faz um sociólogo
francês com o seu livro “A Derrota do Ocidente” – do que poderá tratar-se?
Por Elem Chintsky
Os títulos dos livros europeus de não-ficção
estão a tornar-se um pouco mais inequívocos este ano. Em janeiro de 2024,
foi publicada uma obra do antropólogo, historiador e sociólogo francês Emmanuel
Todd chamada “A Derrota do Ocidente” – no original francês: “La Défaite de
l'Occident”.
O jornal diário polonês Myśl Polska, de valor
conservador, também chamou a
atenção para o best-seller francês.
Não é exatamente um livro que a Springer, o
Klett Group, a Deutsche Fachverlag ou a Random House na Alemanha irão agora
correr para obter os direitos de uma tradução alemã. Mas uma primeira
pequena revisão em alemão certamente será benéfica.
O ponto central mais relevante para a análise
retrospectiva de Todd é a guerra na Ucrânia, que tem sido travada lá desde 2014
e cada vez mais desde 2022. Além disso, são apresentadas estatísticas
impressionantes das décadas posteriores a 1991, que já deixavam clara uma
divisão ideológica no oeste e no leste da Ucrânia, incluindo os resultados das
eleições do Presidente Viktor Yanukovych na segunda volta da votação em 2010.
Os números não mentem se você prestar
atenção. Emmanuel Todd não conta histórias. Em vez disso, ele explica
que desde a era Putin - por volta do ano 2000 - até 2017, a taxa de mortalidade
na Rússia por homicídio diminuiu de 28 para 6 pessoas, por suicídio de 39 para
13 e por alcoolismo de 25 para 8 (cada um por 100.000 habitantes). Estas
são melhorias dramáticas. Todd vai mais longe ao dizer que esta história
de sucesso não foi registada para a Ucrânia no mesmo período - embora o ponto
de partida para a Ucrânia depois de 1991 tenha sido muito mais vantajoso do que
a situação muito mais desastrosa na Rússia.
O antropólogo remonta parcialmente ao século
XIX e investiga as diferenças entre a “Pequena Rússia”, hoje a Ucrânia central,
e a “Nova Rússia”, que está agora localizada no Donbass e no leste da Ucrânia,
ao longo da costa do Mar Negro. A sua tese é que a clássica “família
nuclear” entre os Pequenos Russos, os actuais Ucranianos, fazia menos parte da
comunidade, que “o indivíduo era mais independente, a mulher era mais livre, a
família era menos aglomerada”. Todd identifica-as como afinidades básicas
que poderiam e, em última análise, foram melhor reflectidas por um “liberalismo
ocidental” mais tarde - isto é, no decurso do século XX. No que diz
respeito a estas inclinações, a situação é completamente diferente para os
Novos Russos, a grande maioria dos quais vive agora no leste da Ucrânia e
localiza o seu destino em termos de civilização na órbita da Rússia.
No entanto, ambos os modelos familiares, que
diferiam ligeiramente um do outro, eram explicitamente “patrilineares”, ou
seja, seguiam tradicionalmente a “linha paterna” ou um princípio de “direito
paterno”, razão pela qual Todd conclui que certas exigências de reforma do
Ocidente no O regime de Kiev, tal como a própria codificação da ideologia de
género LGBTQ, o progresso no oeste da Ucrânia é lento - nomeadamente apenas com
promulgações legislativas erráticas, forçadas de cima para baixo pelo Presidente
Zelensky. O jornalista americano Scott McConnell escreveu
o seguinte sobre os comentários de Todd no último livro:
“Na sua autoconfiança arrogante para
incorporar a moralidade internacional, o Ocidente 'não conseguiu compreender
que se tornou suspeito para a maior parte do mundo que é patrilinear,
homofóbica e, de facto, oposta à revolução moral ocidental'. Acusar a
Rússia de ser escandalosamente anti-LGBTQ é jogar o jogo de Putin. A
Rússia sabe que, longe de alienar o resto do planeta, as suas políticas
homofóbicas e transfóbicas “conferem-lhe um poder de influência
significativo”. O poder brando revolucionário do comunismo russo, que
outrora atraiu grandes sectores da classe trabalhadora europeia, “deu lugar ao
poder brando conservador da era Putin”.
McConnell geralmente suspeita de um
“liberalismo moderado” na posição do próprio Todd, mas dá-lhe crédito pela
percepção de que o Sul Global “traçou, com razão, o limite mais distante na
areia” quando se trata de questões transgénero. Quando Washington DC,
Londres, Paris, Bruxelas e Berlim afirmam que um homem biológico pode tornar-se
uma mulher e uma mulher biológica pode tornar-se um homem, surge a questão
fundamental de saber se "aderir a um culto de mentiras" constitui os
Estados Unidos como militar dá credibilidade aos aliados e parceiros
diplomáticos?
“É uma afirmação de mentira”, continuou
Todd.
Este denso mosaico de falácias teimosas ao
nível axiomático define o niilismo ocidental contemporâneo: um termo que Todd
utiliza para descrever o novo ethos americano.
A maioria dos povos do Ocidente afirma estas
novas normas - livres de questionamentos independentes, sorridentes e
desorientados num sentimento de superioridade que já não é apoiado por
nada. O niilismo ocidental, entretanto, ajudou a converter os seus súditos
em reféns conformistas da ignorância pluralista e autoinfligida.
Embora esta conclusão pareça demasiado óbvia,
é precisamente aqui que a declaração de falência moral do Ocidente é evidente e
visível para o Sul Global e a Rússia - mas de forma alguma para o próprio
Ocidente, que actualmente ainda se identifica como um salvador
criptocolonialista. É por isso que o Ocidente espera obstinadamente até
que a Rússia “desista, admita a derrota na Ucrânia, admita que as sanções
historicamente devastadoras funcionaram”, enquanto centenas de milhares de
ucranianos são sacrificados desnecessariamente no altar da obtusidade
ocidental.
Todd conclui seu livro com o capítulo
“Niilismo Americano”, no qual especifica ainda mais o termo acima. As
principais testemunhas disto têm sido os residentes da Faixa de Gaza desde o
final de Outubro de 2023. O antropólogo radicado em Paris fala da
“propensão de Washington para a violência no seu estado bruto e instintivo”,
que, como uma suposta diplomacia, “defendeu imediatamente uma intensificação do
conflito” na Faixa de Gaza.
Todd observa a infantilidade da liderança dos
EUA, que já não parece fazer muito esforço para projetar superioridade moral:
“Joe Biden […] viajou para Tel Aviv para uma
visita de solidariedade e, ao regressar em 20 de outubro, fez um discurso
infantilmente simples: Hamas = Putin, Israel = Ucrânia.”
São precisamente estes modelos narrativos que
ainda funcionam razoavelmente bem no próprio Ocidente, mas são rejeitados no
Sul Global e na Rússia como obsoletos e completamente inadequados para
descrever realidades geopolíticas. O pouco estressado establishment da
mídia no Ocidente parece apreciar qualquer oportunidade de alívio, como observa
Todd:
“A imprensa ocidental, que durante meses nos
alimentou com a ilusão de uma contra-ofensiva ucraniana vitoriosa, ficou sem
dúvida aliviada por ter de voltar a sua atenção para esta nova guerra.”
O historiador francês, que quando jovem
estudioso previu o colapso da União Soviética em 1976 com base na taxa de
mortalidade neonatal, e mais tarde previu o colapso do império dos EUA na sua
obra “World Power USA: An Obituary” (2002), usa o termo niilismo novamente no
contexto civilizacional do impulso para a autodestruição nacional, quando ele
argumenta:
“No que diz respeito aos Estados Unidos, o
conceito de niilismo permite-nos interpretá-lo mais profundamente: o seu
envolvimento impensado e sem verniz ao lado de Israel é um sintoma de
suicídio.”
Todd julga os constantes vetos dos EUA na
Assembleia Geral da ONU sobre várias resoluções de cessar-fogo na guerra de
Gaza como “niilistas” porque “rejeitam a moralidade comum da humanidade”.
O
artigo francês de Todd na Wikipédia, por si só, é indicativo do
fato de que as teses do sociólogo, que são “controversas” no Ocidente, são
fortemente contestadas. Aqui está o aviso:
“Os colaboradores são obrigados a não se
envolver em uma guerra de edição ou serão banidos.
Houve recentemente uma guerra de edições neste
site, com vários colaboradores revogando as respectivas edições uns dos
outros. Este comportamento não colaborativo é proibido pela 'regra das
três retratações'. Em caso de divergência editorial, devem discuti-la e
chegar a um consenso antes de fazer novas alterações no mesmo tema.”
Mas como poderá voltar a ser encontrado um
“consenso colaborativo” no Ocidente, quando as pessoas já nem sequer sabem o
que são uma mulher e um homem?
Elem Chintsky é um
jornalista alemão-polonês que escreve sobre temas geopolíticos, históricos,
financeiros e culturais. A colaboração frutífera com a RT DE existe desde
2017. O autor freelancer vive e trabalha em São Petersburgo, na Rússia, desde o
início de 2020. Chintsky, que originalmente se formou como diretor de
cinema e roteirista, também administra seu próprio canal
no Telegram, onde você pode ler mais sobre ele.
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